| 92 | 王美秀,〈論《洛陽伽藍記》中的異史並存與文化原鄉〉,《通識教育年刊》, pp19~40 |
| 92 | 王美秀,〈論《洛陽伽藍記》載存文學資料的意義〉,《國文學報》, pp189~203 |
| 92 | 王美秀,〈從質疑歷史到爭奪詮釋權—以《洛陽伽藍記》的歷史論述為例〉,《台大中文學報》, pp139~161 |
| 92 | 日本德川時代神儒兼攝學者對「神道」「儒道」的解釋特色,臺大文史哲學報, pp143~179 |
| 91 | 胡元玲,〈試論佛教「四依」的多重意義〉,《宗教哲學》,第8卷, pp185~195 |
| 91 | 胡元玲,〈宋代理學體用論探討〉,《中國文化月刊》, pp18~37 |
| 91 | 王美秀,〈論楊衒之的文化認同及其相關問題〉,《通識教育年刊》, pp9~33 |
| 91 | 王美秀,〈論烏孫公主歌的文化意涵〉,《漢學論壇》, pp1~12 |
| 91 | 日本陽明學者中江藤樹與大鹽中齋對「孝」之解釋,臺大歷史學報, pp127~168 |
| 91 | 宗教內對話與宗教際對話：簡介潘尼卡宗教會遇方法論,神學論集, pp62~81 |
