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| 108 | 林賢參,日本解禁部分集體自衛權對日美同盟的戰略意涵,國際關係學報, pp51~84 |
| 108 | 林賢參,兩韓與中日關係的演變對東北亞區域安全情勢之影響,海基會《交流》, pp13~16 |
| 108 | 張崑將,朝鮮儒者鄭霞谷與閔彥暉的華夷論辨,域外漢籍研究集刊,19, pp179~194 |
| 108 | 張崑將,「儒學日本化」與「日本儒教」之間—與吳震教授的商榷,外國問題研究, pp4~18 |
| 108 | 周維萱、張崑將合著,論儒學對當代民主的調和:孟荀「禮義」關係融合觀點的分析,哲學與文化,46, pp75~92(AHCI) |
| 108 | 修養與尚武之間:明治維新以後的陽明學與武士道
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| 108 | Nguyen Cong Tung (2019),舊情還是新歡?中國經濟勸誘對寮國的越南政策之影響,東亞研究,50(2), pp117-158(其他) |
| 108 | 金恩美,冷戰時期東亞威權國家對報紙的管制(1945-1987)—以臺灣與韓國的比較為中心,思與言,57, pp309-377(TSSCI) |
| 108 | Nguyen Cong Tung (2019),管理社會新模式:中國社會信用體系之建構與運作,軍事社會科學專刊,15, pp51-80(其他) |
| 108 | Nguyen Cong Tung (2019),「錢」進能否打動人心?論中國對越南的投資對其在越南形象之影響,展望與探索,17(6), pp56-95(其他) |
| 108 | 金恩美,대만의 선진국 담론과 대만의 자아정체성-장제스 시 기를 중심으로 (1950∼1975)(台灣的先進國家論述與台灣的自我認同—蔣介石時期為中心(1950∼1975)),비교중국연구(比較中國研究),1, pp49-90 |
| 107 | 翻譯「聖人」——馬若瑟與十字的索隱迴轉,《國際比較文學》(International Comparative Literature)[原名:文貝:比較文學與比較文化專刊],1, pp76~96 |
| 107 | 〈龍華民、利安當與中國宗教:以《論中國宗教的幾點問題》的四幅圖像與詮釋為中心〉,《澳門理工學報》(人文社會科學版), pp45~56, 204 |
| 107 | 林賢參,日印關係與印度太平洋戰略,歐亞研究, pp47~56 |
| 107 | 林賢參,日相安倍晉三訪問中國大陸與今後日「中」關係走向評析,展望與探索,16, pp15~21 |
| 107 | 林賢參,日本安倍政權介入南海議題的平衡戰略,戰略安全研析, pp89~98 |
| 107 | 林賢參,大陸總理李克強訪日之意涵及其影響,展望與探索,16, pp15~21 |
| 107 | Chen, CN., Tien, CL., & Gan, B.,The postentry performance of business groups’ new venture affiliates,Australian Journal of Management,44, pp325-343(SSCI) |
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| 107 | 王恩美,대만의 선진국 담론 활용 전략과 한・중・일 인식 (2007-2017)(臺灣的先進國論述與韓、中、日認知(2007-2017)),중국근현대사연구(中國近現代史研究),79, pp197-236 |
| 106 | 早期耶穌會士與《道德經》翻譯:馬若瑟、聶若望與韓國英對「夷希微」與「三一」的討論,《香港中文大學中國文化研究所學報》(THCI), pp249~284 |
| 106 | 〈龍華民《論中國宗教的幾點問題》翻譯初探——以考證邊欄中文和比對註釋為中心〉,《哲學與文化》, pp23~44(AHCI) |
| 106 | 〈哈葛德小說She兩部晚清譯本―《長生術》與《三千年豔屍記》―研究〉,《靜宜中文學報》, pp55~87 |
| 106 | 林賢參、郭永興,中國的非正式經濟制裁與對象國的反擊策略: 中日稀土衝突為例的分析,中國大陸研究,60, pp53~81(TSSCI) |
| 106 | 林賢參,日本安倍晉三內閣對「中」避險戰略的臺灣因素,展望與探索,15, pp41~55 |
| 106 | 林賢參,中國大陸對日本無人島嶼國有化之對策,中共研究,51, pp136~141 |
| 106 | 林賢參,美、「中」在印度太平洋的海權競爭,中共研究,51, pp118~125 |
| 106 | 林賢參,日印特別戰略夥伴關係及其對臺影響,印度區域經貿文化及產學資源中心月刊, pp16~18 |
| 106 | 林賢參,從日本推動TPP11初探今後亞太區域經濟整合動向,戰略安全研析, pp48~55 |
| 106 | 林賢參,近期朝鮮半島情勢觀察,大陸與兩岸情勢簡報, pp19~22 |
| 106 | 林賢參,聯合國對北韓核試制裁及「中」朝情勢觀察,大陸與兩岸情勢簡報, pp18~21 |
| 106 | 林賢參,俄羅斯總統普丁訪日與日本對俄外交新途徑,展望與探索,15, pp31~36 |
| 106 | 張崑將,山崎闇齋與隱溪智脫的儒佛之辨及其餘緒,國文學報, pp1~22 |
| 106 | 臺灣青年世代統獨與兩岸經貿交流態度之探索,遠景基金會季刊,19, pp1-40(TSSCI) |
| 106 | 王恩美,冷戰體制下韓國華僑的「雙重」反共問題(1950-1970 年代),國史館館刊, pp89-138 |
| 106 | 王恩美,學校教育中對「傳統倫理」的「繼承」與「改良」—以 1970年代韓國中等學校「道德教育」為中心的探討,臺灣東亞文明研究學刊,15, pp115-158 |
| 105 | 〈不可譯之道、不可道之名:雷慕沙與《道德經》翻譯〉,《中央人文學報》, pp55~115 |
| 105 | 〈《華裔學志》中的老子研究〉,《漢學研究通訊》,35, pp10~20 |
| 105 | 介於經典與蒙書之間的民間教材:裨治文與中西教育脈絡中的《孝經》翻譯, 《漢學研究》(THCI),34, pp235~262 |
| 105 | 張崑將,近代日本對武家女德的形像建構與物語化,思與言 |
| 105 | 王恩美,해방70년, 한국화교에 대한 이해(解放70年,對韓國華僑的理解)
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| 105 | 林賢參,日本對南海議題之態度,全球政治評論, pp23~28 |
| 105 | 林賢參,安全保障関連の憲法改正を目指す安倍晋三・自民党のアプローチとその実践,問題と研究,45, pp1~32 |
| 105 | 〈唐君毅對1949年的文化省思〉,《鵝湖月刊》,第42卷第5期, pp39~48 |
| 105 | 〈「歸化」還是「異化」?―:The Hound of the Baskervilles三部清末民初中譯本研究〉,《師大學報:語言與文學類》,60, pp71~92 |
| 105 | 林賢參,中國大陸擴大對釣魚台維權對「中」、日、臺三邊影響,中共研究,50, pp124~134 |
| 105 | 林賢參,臺日建構「海洋事務合作對話」機制的動機,戰略安全研析, pp34~41 |
| 105 | 林賢參,沖繩美軍基地問題對美日同盟之影響,戰略安全研析, pp39~46 |
| 105 | 林賢參,近期中共與北韓關係簡析,戰略安全研析, pp13~17 |
| 105 | 林賢參,北韓試爆「氫彈」對東北亞區域安全影響之觀察,展望與探索,14, pp34~40 |
| 105 | 張崑將,孟子政治思想對日本德川儒者的衝擊與消融,儒家文化, pp88~131 |
| 105 | 張崑將,《1949》禮讚中的「中華禮讚」,文化研究,春季號, pp234~241(TSSCI) |
| 105 | 張崑將,從德川到維新初期的「攘夷論」之三重變奏,外國問題研究, pp67~78 |
| 105 | Luan, CJ. & Tien, CL. ,Where is foreign institutional investors’ efficacy? A transparency & disclosure perspective,Corporate Management Review,37, pp41-75(TSSCI) |
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| 104 | 胡元玲,〈對「德先生」的反思——從另一個視角解讀梁漱溟的鄉村建設思想〉,《國文學報》, pp255~288 |
| 104 | 關弘昌、吳振嘉,公民個人層次的民主和平論及其在台海兩岸間的初步檢證,全球政治評論, pp73~92 |
| 104 | 張崑將,儒學復興中知識份子對「東亞儒學」的探討之思考,哲學與文化,42, pp69~91(AHCI) |
| 104 | 張崑將,越南「史臣」與「使臣」對「中國」意識的分歧比較,台灣東亞文明研究學刊,12, pp167~191 |
| 104 | 〈楊應詔《閩南道學源流》的文獻價值及其與《宋元學案》之比較〉,《書目季刊》, pp43~56 |
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| 104 | 林昌平,金融發展、經濟成長與對外債務的空間分析:以政治、法律與經濟性質空間網絡探討之,新竹教育大學人文社會學報,8, pp61-86 |
| 104 | Tien, CL. & Chen, CN. ,The power of momentum on firm performance: A myth or a reality?,Journal of Organizational Change Management,28, pp452-468(SSCI) |
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| 104 | 〈攝影機考古:陳彬彬的影像見證與有機歷史〉,《蕉風》,509 |
| 103 | 城市遺產與城市發展之衝突:以新加坡咖啡山為例,都市與計劃,42(TSSCI) |
| 103 | 總統選舉來臨對大陸政策合作衝突方向的影響:2008年大選前的檢視,全球政治評論, pp25~42 |
| 103 | 美國國會議員支持臺灣的因素分析(2000-2011):意識形態或選區利益?,遠景基金會季刊,15, pp1~35(TSSCI) |
| 103 | 胡元玲,〈朱熹對宋王朝南渡變局的省思〉,書目季刊,第48卷, pp59~77 |
| 103 | 王恩美,一九六○年代末期韓國的「間諜」論述與政治意涵─以李穗根、李承福事件為中心的討論,思與言,52, pp187~240 |
| 103 | 張崑將,日本企業界的《論語》經營學,鵝湖學誌, pp90~129 |
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| 103 | 林昌平,空間訊息與鄰近效果:臺灣總統選舉的配適與預測分析,東吳政治學報,32, pp57-123(TSSCI) |
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| 103 | Luan, CJ. & Tien, CL. ,Should the smiling curve frown during an economic downturn to enhance firm performance?,Journal of Management & Organization,21, pp573- 593(SSCI) |
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| 103 | 張崑將,日、韓儒者的儒耶會通與諍辯之比較,師大學報:語言與文學類,58, pp25~46 |
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| 102 | 張崑將,從《達磨與陽明》看忽滑谷快天的批判禪學之特色,漢學研究,31, pp187~218 |
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(當代「天下」與「王道」的公共性思考之比較),다산과 현대(《茶山與現代》),제4‧5합본호, pp235~278 |
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| 102 | 辛亥革命敘事與新加坡國族建構:晚晴園中的展覽政治,台灣東南亞學刊 |
| 102 | 胡元玲,〈梁漱溟「自覺」及其與佛教「菩提心」之比較〉,師大學報(語言與文學類),第58卷, pp47~73 |
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| 101 | R-S JIANG & F-C PAN,An Approach between Heart (Xin) and Nature (Xing): Confucianism in Fujian and Christian Doctrinal Discourses,Monumenta Serica- Journal of Oriental Studies,59, pp465~484 |
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| 101 | 張崑將,修養與行動之間:東亞陽明學的多元解釋與辯證
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| 101 | 潘朝陽,〈朱舜水的民族志節及其海上漂泊〉,《臺灣東亞文明研究學刊》,9, pp79~136 |
| 101 | 徐永明、林昌平,選舉地理如何影響臺灣縣市長候選人的當選機率:1989–2009,人文及社會科學集刊,24, pp121~163(TSSCI) |
| 101 | 胡元玲,〈經典文獻「多元化」的研究——從幾個疑經辨偽的例子說起〉 ,《書目季刊》,第46卷, pp1~14 |
| 101 | 胡元玲,〈朱子學中的乾道精神〉 ,《鵝湖月刊》,第38卷, pp30~44 |
| 101 | 〈從乾坤到熊十力的存在空間〉,《國文學報》, pp109~146 |
| 101 | 林昌平,書評:將選民置放於他們的地方上—英國的地理與選舉,臺灣民主季刊,9, pp225-233(TSSCI) |
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| 101 | 王恩美,華僑學校在韓國的法律地位變化與生存策略(一九七八至二○一○),思與言,50, pp147~190 |
| 100 | 林賢參,北韓威脅對日本飛彈防禦戰略發展之影響,全球政治評論, pp97~124 |
| 100 | 王美秀,〈從依據文獻到詮釋文本--「楊衒之為陽固之子」的考論途徑及其轉向〉,《師大學報:語言與文學類》,56, pp53~82 |
| 100 | 王美秀,〈論聖嚴法師旅行書寫中的古典特質與古今對映〉,漢學研究集刊, pp165~188 |
| 100 | 王恩美,「中韓友好條約」簽訂過程中的「韓國華僑問題」(1952-1964) ,人文及社會科學集刊,23, pp73~116(TSSCI) |
| 100 | 王恩美,1971年「中國代表權」問題與韓國政府「中國政策」的轉變,《國立政治大學歷史學報》, pp171~220 |
| 100 | 「從國際關係理論看兩岸和平協議之簽訂」,全球政治評論, pp27~40 |
| 100 | Tien, CL., Chiu, HJ., & Chen, CN. ,Can firm size and firm age moderate firm behavioral momentum?,交大管理學報,31, pp101-126(TSSCI) |
| 100 | 王美秀,主體錯置、區隔他者、復國隱喻--論盧思道〈聽蟬鳴篇〉中的離散論述,國文學報, pp177~208 |
| 100 | Tien, CL. & Chen, CN. ,Myth or reality? Assessing the moderating role of CEO compensation on the momentum of innovation in R&D,International Journal of Human Resource Management,23, pp2763-2784(SSCI) |
| 100 | 張崑將,〈朝鮮使臣對「不辱君命」的解釋與應對〉,《域外漢籍研究研究集刊》,7, pp15~35 |
| 100 | 張崑將,〈明治時期基督教徒的武士道論之類型與內涵〉,《臺大文史哲學報》, pp173~208 |
| 100 | 中共海權發展戰略與日「中」東海爭議,戰略與評估,2, pp63~88 |
| 100 | Chen, CN. & Tien, CL. ,Taiwan DRAM Industry in 2009,Asian Case Research Journal,16, pp183-224(SSCI) |
| 99 | 林賢參,沖繩普天間美軍基地問題與日美同盟,展望與探索,8, pp108~118(其他) |
| 99 | 林賢參,セキュリティ・ジレンマの緩和を目指す日中関係─戦略的互恵関係の構築を求めて,問題と研究,39, pp85~123 |
| 99 | Tien, CL. & Chiu, HJ. ,The impact of strategic leadership turnover on governance effectiveness: The moderating perspective of industry effect,管理學報,27, pp337-354(TSSCI) |
| 99 | Tien, CL., Lo, HC., & Lin, HW. ,The economic benefits of mega events: A myth or a reality? A longitudinal study on the Olympic Games,Journal of Sport Management,25, pp11-23(SSCI) |
| 99 | 張崑將,日本陽明學與石門心學,清華學報,40卷, pp663~711 |
| 99 | 從前近代到近代的武士道與商人道之轉變,臺灣東亞文明研究學刊,7, pp149~188 |
| 99 | 潘朝陽,開漳聖王崇拜的文化地理詮釋,海洋文化學刊, pp1~12 |
| 99 | 潘朝陽,從古代家園鄉土的四重性空間關懷當代新儒家的大地深情,鵝湖學誌, pp49~102 |
| 99 | 王恩美,冷戰時期學校教育中的反共形象─以台灣與韓國兩地小學教科書為中心的分析,思與言,48, pp49~117 |
| 99 | 王恩美,韓半島華僑的韓戰,歷史批評, pp94~119 |
| 99 | 王恩美,首爾城中的「法外之地」—以中國人居留地的形成與中國人的行動
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| 99 | 中國禮儀之爭脈絡中的孝道:衛方濟與《孝經》翻譯初探,道風:基督教文化評論, pp67~95(AHCI) |
| 98 | 林賢參,日本政權輪替及新內閣之兩岸政策觀察,展望與探索,7, pp20~25(其他) |
| 98 | 林賢參,日本對中亞五國之外交政策---擴大外交地平線之新途徑---,遠景基金會季刊,10, pp1~36(TSSCI) |
| 98 | 徐永明、林昌平,選舉縱橫資料中地區效果的測量─以民進黨得票率的變化為例,1986─2004,人文及社會科學集刊,21, pp431~465(TSSCI) |
| 98 | 沈中華、林昌平,金融發展對經濟成長的影響─動態追蹤資料門檻模型,經濟研究,45, pp143~188(TSSCI) |
| 98 | 徐永明、林昌平,「南方政治」的再檢驗:總統選票的分量迴歸分析,選舉研究,16, pp1~36(TSSCI) |
| 98 | 十六世紀末中韓使節關於陽明學的論辨及其意義:以許篈與袁黃為中心,臺大文史哲學報, pp55~84 |
| 98 | 吉田松陰《講孟餘話》的詮釋特質與其批判,漢學研究,27, pp207~233 |
| 98 | 皇帝的孝道—法國耶穌會士韓國英譯介《御定孝經衍義》初探,漢語基督教學術論評, pp147~187(AHCI) |
| 98 | 述而不譯?艾儒略《天主降生言行紀略》的跨語言敘事初探,中國文哲研究集刊(THCI), pp111~167 |
| 97 | 林賢參,由日澳兩國新政府之對外政策評估美日澳印安全合作之未來走向,戰略安全研析, pp17~20 |
| 97 | 林賢參,胡錦濤訪日對中日關係與台日關係影響之研析,展望與探索,6, pp13~17 |
| 97 | 林賢參,2008年版《日本防衛白皮書》分析,戰略安全研析(其他) |
| 97 | 徐永明、林昌平,統計方法與理論驗證的謬誤相關:以政治版圖變遷的研究為例,1989-2004,東吳政治學報,26, pp83~115(TSSCI) |
| 97 | 近代中日陽明學的發展關係及其形象比較,臺灣東亞文明研究學刊,5, pp31~77 |
| 97 | 「台灣民主轉型期對中國大陸的和平政策:一個『政治利益』觀點的解釋」,政治學報, pp45~68(TSSCI) |
| 97 | 從「西學」到「漢學」:中國耶穌會與歐洲漢學,漢學研究通訊,27, pp14~26 |
| 96 | 林賢參,「攻擊性嚇阻」與中共介入韓戰之根源,展望與探索,5, pp107~128(其他) |
| 96 | 林賢參,「六方會談」架構下之「日朝會談」,戰略安全研析, pp10~13(其他) |
| 96 | 林賢參,從安倍訪美看美日同盟的關鍵問題,戰略安全研析, pp15~19(其他) |
| 96 | 林賢參,冷戦期における中国の武力行使の行動パターン:抑止論の観点から論ずる,問題と研究,37, pp89~122(其他) |
| 96 | 林賢參,解讀日相福田康夫施政演說內容之外交意涵,戰略安全研析, pp26~29(其他) |
| 96 | 林賢參,從新反恐特別法審議看日本國內政局走向,戰略安全研析, pp20~23(其他) |
| 96 | 王美秀,〈論《漢書》中匈奴人金日磾的身分轉換〉,《漢學研究集刊》, pp193~211 |
| 96 | 王美秀,〈論顏之推的佛教信仰與身分建構的關聯--以《顏氏家訓․歸心篇》為依據〉,《中正大學中文學術年刊》, pp75~95 |
| 96 | 安藤昌益の儒教批判とその四書評,〔日〕季刊日本思想史, pp64~95 |
| 96 | 潘朝陽,儒家影響下的傳統生活世界之空間性,中國語文論譯叢刊, pp77~106 |
| 96 | 無神論乎?自然神學乎? 中國禮儀之爭期間龍華民與萊布尼茲有關中國哲學的詮釋與再詮釋,道風:基督教文化評論, pp51~77(AHCI) |
| 96 | 中共十七大後之中日外交關係走向研析,中國大陸研究中心通訊, pp4~7 |
| 95 | 林賢參,蛻變中的日本防衛政策:北韓飛彈VS.日本之「先制攻擊論」,展望與探索,4, pp92~98(其他) |
| 95 | 王美秀,〈論中古高僧的外學與身份建構的關聯--以《高僧傳》為依據〉,《漢學研究集刊》, pp285~301 |
| 95 | 王美秀,〈高僧傳的西域空間論述---以地理敘述為依據〉,《漢學研究集刊》, pp1~18 |
| 95 | 電光影裡斬春風:武士道與禪學,法鼓人文學報, pp23~54 |
| 95 | 如何從臺灣思考東亞,思想, pp177~201 |
| 95 | 丁茶山與太宰春臺對《論語》的解釋比較,[韓]《茶山學》,8, pp235~335 |
| 95 | 論譚嗣同的《仁學》思想,北台通識學報, pp1~18 |
| 95 | 潘朝陽,水的環境識覺與人的身心安居,人文論叢2006年卷, pp634~647 |
| 95 | "Domestic Politics of Foreign Policy: Explaining the Formulation of Taiwan’s ‘Participate in the U.N.’ Policy.",Issues & Studies, pp137~162(SSCI) |
| 94 | 胡元玲,〈憨山德清的山林因緣及其山居詩〉,《中國文化月刊》, pp68~84 |
| 94 | 德川中晚期日本氣論的兩種面向:安藤昌益的身體論與山田方谷的養氣論
,法鼓人文學報, pp115~136 |
| 94 | 荻生徂徠「不言」的詮釋方法析論,臺大文史哲學報, pp139~169 |
| 94 | 當代日本學者陽明學研究的回顧與展望,臺灣東亞文明研究學刊,第2卷, pp251~297 |
| 94 | 潘朝陽,從儒家的雙元對峙性論清代台灣儒家的性質,台灣東亞文明研究學刊,3, pp97~134 |
| 94 | 潘朝陽,東南亞與多元文化,北縣成教, pp46~51 |
| 94 | 潘朝陽,文化地理觀點中的海洋與文化,海洋文化學刊, pp277~290 |
| 94 | 王恩美,美軍政期的韓國華僑社會─以美軍政、中華民國、韓國的關係為中心,現代中國研究,7, pp87~128 |
| 94 | 王恩美,年輕一代韓國華僑的語言教育與語言使用情況─以「韓國漢城華僑中學」的語言教育與初中部學生的雙語書寫情況為中心
,語言與社會, pp52~75 |
| 93 | 胡元玲,〈早期禪宗思想中如來藏與般若的融合及頓漸問題之試探—對胡適《楞伽宗考》、《荷澤大師神會傳》二文觀點的批評〉,《北京大學中國古文獻研究中心集刊》, pp509~516 |
| 93 | 關於東亞的思考「方法」─以竹內好、溝口雄三與子安宣邦為中心〉
,臺灣東亞文明研究學刊, pp259~288 |
| 93 | 日本德川時代兵學者與陽明學者的身體觀,法鼓人文學報, pp89~112 |
| 93 | 潘朝陽,整全生機論自然宇宙觀:人與自然和諧的環境倫理-以《聖經‧創世紀》為主的詮釋,地理詮釋, pp23~47 |
| 93 | 潘朝陽,從三山國王崇拜看客家人的環境倫理,客家研究輯刊, pp44~58 |
| 93 | 潘朝陽,從原鄉生活方式到中華文化整體性-臺灣的文化原則與方向,臺灣研究集刊, pp67~76 |
| 93 | 潘朝陽,日據臺灣的雙層儒學與外來思想之初探:以吳濁流、洪棄生、賴和為中心,東亞文明研究通訊, pp23~42 |
| 92 | 林賢參,建国前夜における毛沢東の対米戦略――「黄華・スチュアート会談」を中心に,アジア研究,49, pp3~25(其他) |
| 92 | 王美秀,〈論《洛陽伽藍記》中的異史並存與文化原鄉〉,《通識教育年刊》, pp19~40 |
| 92 | 王美秀,〈論《洛陽伽藍記》載存文學資料的意義〉,《國文學報》, pp189~203 |
| 92 | 王美秀,〈從質疑歷史到爭奪詮釋權—以《洛陽伽藍記》的歷史論述為例〉,《台大中文學報》, pp139~161 |
| 92 | 日本德川時代神儒兼攝學者對「神道」「儒道」的解釋特色,臺大文史哲學報, pp143~179 |
| 91 | 胡元玲,〈試論佛教「四依」的多重意義〉,《宗教哲學》,第8卷, pp185~195 |
| 91 | 胡元玲,〈宋代理學體用論探討〉,《中國文化月刊》, pp18~37 |
| 91 | 王美秀,〈論楊衒之的文化認同及其相關問題〉,《通識教育年刊》, pp9~33 |
| 91 | 王美秀,〈論烏孫公主歌的文化意涵〉,《漢學論壇》, pp1~12 |
| 91 | 日本陽明學者中江藤樹與大鹽中齋對「孝」之解釋,臺大歷史學報, pp127~168 |
| 91 | 宗教內對話與宗教際對話:簡介潘尼卡宗教會遇方法論,神學論集, pp62~81 |
| 90 | 胡元玲,〈余嘉錫《四庫提要辨證》探析〉,《書目季刊》,第35卷, pp13~21 |
| 90 | 王美秀,〈從《世說新語•文學篇》談清談與文學的關係〉,《雲林科技大學通識論壇》, pp39~55 |
| 90 | 朱子對《論語‧顏淵》「克己復禮」章的詮釋及其爭議,臺大歷史學報, pp83~124 |
| 90 | 日據初期高屏地區的民間武裝抗日活動(1895-1902,高雄研究學報, pp423~46 |
| 90 | 潘朝陽,周易的環境倫理及其大地關係,地理研究報告, pp23~48 |
| 89 | 胡元玲,〈朱熹思想中「存天理去人欲」之研究〉,《國立台灣師範大學國文研究所集刊》, pp179~266 |
| 89 | 王美秀,〈鄭清文〈三腳馬〉的語言與命題義涵〉,《通識教育年刊》, pp43~55 |
| 89 | 〈談《謝靈運傳》中的幾個問題〉,《文理通識學術論壇》, pp167~174 |
| 89 | 王美秀,〈庾信羇旅北朝的處境與心境〉,《通識論壇》, pp153~165 |
| 89 | 王美秀,〈曹氏兄弟的文學理論〉,《文理通識學術論壇》, pp137~153 |
| 89 | 被遺忘的歷史—日據初期店仔口「鐵庄」屠殺事件的分析與省思,臺灣文獻,第51卷, pp319~348 |
| 89 | 潘朝陽,從老子自然智慧看今人環境評詁的境界,應用倫理研究通訊, pp27~35 |
| 88 | 王美秀,「絸齋詩談」中的詩論,文理通識學術論壇 , pp115~125 |
| 88 | 王美秀,張愛玲小說中的宿命論,通識教育年刊, pp171~182 |
| 88 | 潘朝陽,空間‧地方觀與「大地具現」暨「經典述說」的宗教性詮釋,中國文哲研究通訊,10, pp169~188 |
| 88 | 天學的對話-明末耶穌會士艾儒略(Giulio Aleni, 1582-1649)與中國知識份子對宇宙論的討論,哲學與文化,23, pp1431~1447 |
| 87 | 日本德川時代古學派之王道政治論和革命觀:以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心,國立中央大學《人文學報》, pp93~159 |
| 87 | 潘朝陽,從赫特納到沙學浚的地理學本質論,地理研究報告, pp125~158 |
| 86 | 從《禮記.學記》篇看古代教育的「教」與「學」關係,史原, pp1~31 |
| 86 | 潘朝陽,臺灣關帝信仰的文教內涵:以苗栗區域為例之詮釋,地理研究報告, pp13~36 |
| 85 | 潘朝陽與池永歆合著,康熙時期臺灣社會文化空間:朱一貴事變為軸的詮釋,地理研究報告, pp11~44 |
| 84 | 潘朝陽,地方儒士興學設教的傳統及其意義-以臺灣為例的詮釋,鵝湖學誌, pp1~40 |
| 84 | 潘朝陽,臺灣宗教現象地理學研究之回顧,思與言,34, pp1~20 |
| 84 | 潘朝陽,大湖地方性的構成-歷史向度的地理詮釋,地理研究報告, pp1~42 |
| 83 | 潘朝陽,書院:儒教在地方的傳播形式,鵝湖月刊, pp27~38 |
| 83 | 潘朝陽,「中心-四方」空間形式及宇宙論結構,地理研究報告, pp27~38 |
| 81 | 潘朝陽,粵東原鄉三山國王崇拜現象-一個文化歷史脈絡的析論,地理研究報告, pp31~56 |
| 81 | 潘朝陽,粵東原鄉三山國王神祇的性質,地理研究報告, pp68~98 |
| 80 | 王美秀,高允及其文學初探,中外文學,20, pp123~156 |
| 80 | 潘朝陽,莊子的空間論-「秋水」的詮釋,地理研究報告, pp159~192 |
| 79 | 潘朝陽,現象學地理學-存在空間的一個詮釋,中國地理學會會刊, pp71~90 |
| 78 | 潘朝陽,莊子逍遙遊的空間論,當代中國學, pp112~124 |
| 78 | 潘朝陽,「道」的自然與空間-老子的地理環境觀念,中國地理學會會刊, pp123~146 |
| 77 | 潘朝陽,〈觀念論地理學-一個人文主義地理學方法論〉
,《地理研究報告》 , pp181~198 |
| 76 | 潘朝陽,〈儒家哲學的環境思想〉
,《地理研究報告》, pp165~187 |
| 76 | 潘朝陽,〈地理學與人文關懷〉
,《中等教育雙月刊》 ,39, pp81~88 |
| 75 | 潘朝陽,〈地理學方法論中的非實證論傳統〉
,《地理研究報告》, pp167~192 |
| 74 | 潘朝陽,〈臺灣民俗宗教分佈的意義〉
,《地理研究報告》, pp143~178 |
| 73 | 潘朝陽,〈由老子思想論地理學觀〉
,《教學與研究》, pp233~268 |
| 71 | 潘朝陽,〈由地理學觀念系統看尚書的地理識覺〉
,《思與言》,20, pp47~71 |
| 69 | 潘朝陽,〈新竹縣地區通俗宗教的分佈〉
,《臺灣風物》,31, pp27~50 |
| 68 | 潘朝陽
,〈宗教、寺廟、後龍溪谷地通俗信仰的區域特色〉,《地理教育》, pp79~93 |
| 68 | 潘朝陽
,〈後龍溪谷地村落民房的型態〉
,《臺灣風物》,30, pp59~117 |
| 0 | 德川朱子學者對陽明學的批判及其侷限 ,,2021年6月,頁59-81。,《鵝湖學誌》, pp59-81(其他) |
| 0 | 林賢參,日本制訂《和平安全法制》法案的政治過程,政治學報, pp85-113 |
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