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榮退教師

基本資料表

王美秀
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教師

榮退教師
助理教授
學士班:東亞宗教概論、中國古典文學的東亞傳播、東亞女性文學概論、東亞宗教文學、中國文學與世界漢學
碩士班:東亞古代宗教與文化專題研究、全球宗教倫理專題研究
魏晉至隋唐文學、佛教文學、歐洲漢學、女性文學
學年度論文名稱
101王美秀,〈從經典翻譯到救贖之道---論《法苑珠林》中「法華」故事的轉變及其文化意義〉,《世界宗教學刊》, pp37~71
100王美秀,〈從依據文獻到詮釋文本--「楊衒之為陽固之子」的考論途徑及其轉向〉,《師大學報：語言與文學類》,56, pp53~82
100王美秀,〈論聖嚴法師旅行書寫中的古典特質與古今對映〉,漢學研究集刊, pp165~188
100王美秀,主體錯置、區隔他者、復國隱喻--論盧思道〈聽蟬鳴篇〉中的離散論述,國文學報, pp177~208
96王美秀,〈論《漢書》中匈奴人金日磾的身分轉換〉,《漢學研究集刊》, pp193~211
96王美秀,〈論顏之推的佛教信仰與身分建構的關聯--以《顏氏家訓․歸心篇》為依據〉,《中正大學中文學術年刊》, pp75~95
95王美秀,〈論中古高僧的外學與身份建構的關聯--以《高僧傳》為依據〉,《漢學研究集刊》, pp285~301
95王美秀,〈高僧傳的西域空間論述---以地理敘述為依據〉,《漢學研究集刊》, pp1~18
92王美秀,〈論《洛陽伽藍記》中的異史並存與文化原鄉〉,《通識教育年刊》, pp19~40
92王美秀,〈論《洛陽伽藍記》載存文學資料的意義〉,《國文學報》, pp189~203
92王美秀,〈從質疑歷史到爭奪詮釋權—以《洛陽伽藍記》的歷史論述為例〉,《台大中文學報》, pp139~161
91王美秀,〈論楊衒之的文化認同及其相關問題〉,《通識教育年刊》, pp9~33
91王美秀,〈論烏孫公主歌的文化意涵〉,《漢學論壇》, pp1~12
90王美秀,〈從《世說新語•文學篇》談清談與文學的關係〉,《雲林科技大學通識論壇》, pp39~55
89王美秀,〈鄭清文〈三腳馬〉的語言與命題義涵〉,《通識教育年刊》, pp43~55
89,〈談《謝靈運傳》中的幾個問題〉,《文理通識學術論壇》, pp167~174
89王美秀,〈庾信羇旅北朝的處境與心境〉,《通識論壇》, pp153~165
89王美秀,〈曹氏兄弟的文學理論〉,《文理通識學術論壇》, pp137~153
88王美秀,「絸齋詩談」中的詩論,文理通識學術論壇 , pp115~125
88王美秀,張愛玲小說中的宿命論,通識教育年刊, pp171~182
80王美秀,高允及其文學初探,中外文學,20, pp123~156
學年度論文名稱
103王美秀,聖嚴法師旅行書寫中的禪學與禪修,第五屆聖嚴思想國際學術研討會「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」,2014-06-29-2014-06-30
103Mei-hsiu Wang,Watching Diaspora: On the Imagination of Space and Identity Construction in Wang Shizhens Poem of Wenji gui Han Painting,XXth Conference of European Association of Chinese Studies,2014-07-22-2014-07-26
103Mei-hsiu Wang,Buddhist Influence in Medieval Chinese Literature--Bse on Jing Zongs Poems,XVII Congress of the International Association of Buddhist Studies,2014-08-18-2014-08-23
103王美秀,〈南北朝晚期士人與菩薩戒——以江總為事例的考察〉,「漢傳佛教思想的當代展望」 國際學術研討會,2014-11-14-2014-11-15
102Mei-hsiu Wang,Buddhistlizated Landscapes in Chinese Medieval Literature: According to Shuijingzhu,2013 International conference of International Journal of Arts & Sciences ,2013-05-26-2013-05-30
101,2012-03-16-2012-03-17
101,〈論聖嚴法師旅行書寫中的歷史特質〉,第四屆聖嚴思想國際學術研討會,2012-06-01-2012-06-04
101Mei-hsiu Wang,“Secular Experience and the Image Construction of Eminent Monks in Medieval China---According to Biographies of Eminent Monks”,XIXth Conference of the European Association for Chinese Studies,2012-09-04-2012-09-08
99王美秀,從經典翻譯到救贖之道---論《法苑珠林》中「法華」故事的文化意義及其轉變,2010-10-23-2010-10-24
99王美秀,〈對話與辯證---聖嚴法師的旅行書寫與法顯《佛國記》之比較研究〉,第三屆聖嚴思想國際學術研討會,2010-05-28-2010-05-31
98王美秀,〈翟里斯《中國文學史》中的竹林七賢〉,「竹林文化的形成、流播與影響」國際學術研討會,2009-10-00-2009-10-00
98王美秀,〈蘇雪林的小說觀──從〈重讀曾著《孽海花》〉談起〉,紀念五四運動九十週年暨蘇雪林教授國際學術研討會,2009-05-09-2009-05-09
98王美秀,〈論邊塞詩的內在質變—以庾信邊塞詩為中心的考察〉,第六屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會,2009-04-17-2009-04-18
97王美秀,〈談《通報》創刊號所具現的歐洲漢學特質---兼及歐語翻譯《今古奇觀》的若干問題〉,2008漢學研究國際學術研討會,2008-10-24-2008-10-25
95王美秀,〈論顏之推的佛教信仰與身分建構的關聯---以顏氏家訓歸心篇為依據〉,2006漢學研究國際學術研討會,2006-10-27-2006-10-28
93王美秀,〈東西漢學研究的本質性差異—以韋伯與池田溫為例〉,2004漢學研究國際學術研討會,2004-10-00-2004-10-00
學年度計畫名稱參與人計畫期間補助/委託或合作機構
2014晉宋文學中的離散書寫（II）王美秀2014-08~2015-07國科會
2013晉宋文學中的離散書寫（I）2013-08~2014-07國科會
2012建構邊疆與想像南方—《水經注》的空間論述(II)王美秀2012-08~2013-07國科會
2011建構邊疆與想像南方—《水經注》的空間論述(I)王美秀2011-08~2012-07國科會
2011聖嚴法師旅行書寫中的歷史特質研究王美秀2011-05~2012-04聖嚴教育基金會
2010知識展現對地景再現的作用——《水經注》研究的一個面向王美秀2011-02~2012-02國立臺灣師範大學
2009對話與辯證——聖嚴法師的旅行書寫與法顯《佛國記》之比較研究王美秀2009-08~2010-07聖嚴教育基金會
2008南朝末期羈北文士的邊塞書寫——以詩賦為中心的考察王美秀2008-08~2009-07國科會
2006回首江南——江南記憶對顏之推身分建構的意義王美秀2006-08~2007-07國科會
2006千年之旅——法顯《佛國記》及其英譯本研究王美秀2006-01~2006-07國立雲林科技大學
2005記憶與遺忘——顏之推的祖先溯源方式研究王美秀2005-01~2005-07國立雲林科技大學